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蔡高明评论二人的画，深具表达心灵世界，又能跳脱学院派形式，绘画视野广阔创新，不失为素人画界的标杆，而习画二年就开画展，勇气在当今画史上罕见。

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賭博和遊戲之間的界限已經模糊，如果任其發展，賭博行為可能會被正常化。

“自由的消亡，最多只需要一代人。我们无法将自由通过血缘传给我们的子孙，它必须被争取、被保护、被传承，被一代又一代人捍卫。”...

天朝體系始於漢朝，因中國的政治、軍事、經濟、文化等各方面領先於周邊國家或民族，而被藩屬、附屬共尊為“天朝上國”。到了唐代唐太宗、唐高宗時期，天朝體系得到完善及加強，至唐玄宗時期天朝朝貢制度達到第一個高峯，後衰於安史之亂，凡一百三十七年（羅香林語）。在唐代的貞觀之治和開元盛世兩大盛世期間中國完全主宰亞洲的國際格局，明清鼎盛時期主宰東亞格局，其興衰則於中國的國力緊密相連，撫今追昔，其中的經驗教訓是很值得後人深思的。

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古代中华文化圈国家对中国古代至近代统一帝国（皇朝）的称呼，并形成中国中心主义。

西汉前期一百多年和唐代贞观至开元期间的政治环境比康雍乾时期宽松得多，皇帝总的说来相对地比较开明。刘邦虽然没多少文化，比较粗鲁，爱骂人，但他为汉王时就很注意纳谏，所以萧何将逃跑的韩信追回能拜为大将军。刘邦一次宴请群臣时说：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵就毫无顾忌地批评刘邦道：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人…” 刘邦不仅没有生气，反而说了一通自己哪些地方不如张良、韩信、萧何，哪些为自己之所长。（《史记．高祖本纪》）陆贾常引用《诗》、《书》劝说刘邦，刘邦骂道：“乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》！”陆贾立即毫不客气地反驳说：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而顺守之，文武并用，长久之术也。”

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《漢書》匈奴傳：且鞮侯單于初立，恐漢襲之，盡歸漢使之不降者路充國等於漢。單于乃自謂：“我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行。”

雍正处死他最倚重的大将军年羹尧，主要把柄之一也是文字。雍正上台后的第二年还在年羹尧的折子上批道：“从来君臣之遇合，私意之相得者有之，但未必得如我二人之久矣…总之，我二人做个千古君臣榜样，令天下后世钦慕流涎就是矣！” 仅仅过了几个月，雍正三年二月，天空日月合璧，五星连珠，年羹尧也和群臣一样上疏贺此大吉大利之象。

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